Der Glaubensgründer

Der Buddhismus geht auf Siddharta Gautama zurück, der 560 v. Chr. nahe der nepalesischen Grenze geboren wurde. Sein Vater war Stammesfürst des Volkes der Shakyas. Siddharta wurde als Prinz erzogen und heiratete mit 16 Jahren seine Cousine Yashodhara, die ihm nach 13 Jahren einen Sohn schenkte. In diesen Jahren zweifelte Siddharta mehr und mehr an der Sinnhaftigkeit des luxuriösen Lebens. Die Begegnungen mit einem Greis, einem Kranken, einem Toten und einem Asketen machten ihm die Vergänglichkeit der menschlichen Existenz bewusst. Ein Bettelmönch, der heitere Gelassenheit ausstrahlte, wies ihm den Ausweg aus dem irdischen Leiden. Nach der Geburt seines Sohnes verließ er die Familie und suchte als Asket nach dem Sinn des Lebens. Mit 35 Jahren hatte er unter einem Baum die Erleuchtung. Von da an trug er den Titel „Buddha“ (Erleuchteter). Sieben Tage nach diesem Erlebnis machte er sich auf den Weg um die von ihm gewonnenen Erkenntnisse auch anderen Menschen mitzuteilen. Zunächst hielt er vor 5 Mönchen seine erste Predigt – sie wird auch buddhistische Bergpredigt genannt. Er fasste seine Lehre in den Vier Edlen Wahrheiten zusammen und empfahl den Lebensweg in einer Balance zwischen ausschweifendem Leben in Luxus und Askese zu gehen. In den folgenden 45 Jahren führte Buddha ein Predigt- und Wanderleben und wirkte als geistlicher Lehrer. Seine Jünger waren äußerlich durch einen geschorenen Kopf und das Tragen eines gelben Gewandes erkennbar. Seine letzten Jahre verbrachte Buddha in einem Kloster in Sravasti, bis er 480 v. Chr. im Alter von 80 Jahren starb.

Die buddhistische Lehre 

Das Ziel eines Buddhisten ist das Nirwana. Es bedeutet soviel wie "VerIöschen" (Sanskrit).  Hat man es erreicht, hat man alles Leid überwunden und löst sich quasi in Nichts auf. Nirwana ist kein Ort, sondern ein Zustand, der unabhängig von Zeit und Ort, von Leben und Tod existiert. Solange dieser höchste Zustand nicht erreicht ist, wird man immer wieder geboren und bekommt damit eine neue Chance es besser zu machen. Buddhisten glauben an einen Kreislauf von Geburt und Wiedergeburt. Taten, Gedanken und Absichten entscheiden, als was man im nächsten Leben geboren wird. In unserem Sprachgebrauch würden wir sagen: "Zur Strafe, weil man noch nicht perfekt war, muss man es nochmal versuchen."

Im Kern der Lehre des Buddha stehen "die 4 Edlen Wahrheiten":

1. Das Leben ist Leiden
2. Es gibt eine Ursache des Leidens
3. Es gibt ein Ende des Leidens
4. Es gibt einen Weg, der zum Ende des Leidens führt, den 8fachen Pfad
   

Der 8 fache  Pfad 

Der 8fache Pfad führt aus dem Leiden ins Nirwana.

1. Rechte Ansicht: Erkennen der 4 edlen Wahrheiten 

2. Rechte Gesinnung: Gelassen und friedfertig sein

3. Rechte Rede: Sprechen ohne Lüge und Eitelkeit 

4. Rechtes Handeln: Bei jedem Tun die 5 Tugenden einhalten

5. Rechter Lebenserwerb: Den Lebenserwerb bestreiten ohne einem Lebewesen dabei Schaden zuzufügen. 

6. Rechte Anstrengung: Sich Mühe geben und seine Pflicht erfüllen

7. Rechte Achtsamkeit: Achtsam sein, stets besonnen denken und handeln

8. Rechte Sammlung: Konzentration, Nachdenken und Meditieren. 

Buddhistische Glaubensrichtungen

• Theravada- oder Hinayana-Buddhismus (,,Der alte Weg" oder ,,Das kleine Fahrzeug")
• Der Hinayana-Buddhismus ist vor allem in Süd- und Südostasien verbreitet Er beansprucht für sich, die reine Lehre Buddhas zu verkünden. Träger sind vor allem die Mönche, die streng nach den Ordensregeln leben.
• Mahayana-Buddhismus (,,Großes Fahrzeug")
  Der Mahayana-Buddhismus stellt heute die größte buddhistische Schulrichtung dar. Der Name ,,großes Fahrzeug" bedeutet, dass alle Menschen, also auch Laien, die sich an der buddhistischen Lehre orientieren, die Möglichkeit haben in diesem großen Fahrzeug das Nirvana zu erreichen. Verbreitet ist diese Richtung vor allem in China, Japan, Korea, Nordindien, Tibet, Nepal und der Mongolei.
• Vajrayana-Buddhismus (,,Diamantenes Fahrzeug")
  Diese Richtung wird auch Mantrayana (,,Fahrzeug der Sprüche und Formeln") genannt und ist aus dem Mahayana-Buddhismus entstanden. Im Zentrum steht die geistige Vorstellungskraft, daher wird großer Wert auf Rituale und Darstellungen von Buddha oder Gottheiten gelegt. Das Hauptverbreitungsgebiet ist Tibet. Diese Richtung ist auch die in Österreich meist vertretene. Oberster Lehrer und Mönch ist der Dalai Lama.

Buddhismus in Österreich

Der Buddhismus ist in Österreich seit 1983 als Religion staatlich anerkannt. Die ersten ernsthaften Kontakte eines Österreichers mit dem Buddhismus liegen irgendwo im 17. oder 18. Jahrhundert. Es war die Begegnung eines Jesuitenmissionars mit dem Vajrayana-Buddhismus in den Himalaya-Ländern. Auch heute ist der Vajrayana-Buddhismus die meist verbreitete Form des Buddhismus in Österreich. Ende des 19. Jahrhunderts übersetzte der Wiener Eugen Neumann große Teile des Pali-Kanons ins Deutsche und war damit der erste maßgebliche Übersetzer buddhistischer Schriften in eine europäische Sprache. Somit wurde er auch ein Wegbereiter des Buddhismus im Westen und insbesondere im deutschsprachigen Raum. Zur damaligen Zeit erregte der Buddhismus noch überwiegend wissenschaftliches Interesse und weniger spirituelle Anziehung. 

2003 wurde mit der Errichtung des buddhistischen Friedhofs am Areal des Zentralfriedhofs in der Gruppe 48A begonnen. Am 23. Mai 2005, dem Vesakhtag, wurde er eingeweiht. Der Vesakhtag ist der größte buddhistische Feiertag, der an die Geburt, die Erleuchtung (Nirwana) und das vollkommene Verlöschen (Parinirvana) des Buddha Siddhartha Gautama und seinen Austritt aus dem Kreislauf der Wiedergeburt (Samsara) erinnert. In einer feierlichen Zeremonie wurde der Stupa, ein im Zentrum der Anlage stehender Sakralbau, von Mönchen mit Sutrentexten aller in Österreich vertretenen buddhistischen Schulen befüllt. 

Friedhöfe dieser Art sind außerhalb der buddhistischen Kernländer kaum vorhanden. Die Gestaltung erfolgte nach Entwürfen des Architekten Christof Riccabona. Dieser Friedhof mit seiner spezifisch buddhistischen Symbolik, bietet sich neben einem Ort des Gedenkens auch als Ort der Besinnung und der Kontemplation an. Die Gräbergruppen sind in Form eines 8speichigen Rades um den Stupa angelegt. Das symbolisiert den edlen achtfachen Pfad des Buddhismus. Zwölf am Umfassungsweg der Anlage gesetzte Steine stehen für die Ursachen des Leidens und somit der Wiedergeburt. Als Bestattungsarten sind sowohl Erd- als auch Urnenbegräbnisse möglich. Die Gräber sind mit einem Steinsockel versehen, auf dem das Achtfache Rad graviert ist. Die Pflege der Anlage wird durch die Österreichische Buddhistische Religionsgesellschaft organisiert. Im Buddhismus spielen Friedhöfe keine große Rolle, da auch der menschliche Körper für die Erreichung der Erleuchtung keine Rolle spielt. 

Ein herzliches Dankeschön an Sr. Maria Zeitler von der Kongregation der Schwestern vom Göttlichen Erlöser in Eisenstadt, die mich bei der Erstellung dieses Artikels unterstützt hat!